Frédéric Manns, L’Evangile de Jean à la lumière du Judaïsme (Analecta 33), Jerusalem 1991, rist. 2000
→ Scheda nel sito delle Edizioni Terra Santa
L’Evangile selon saint Jean est la perle du Nouveau Testament. Sa tonalité se distingue nettement de celle des Synoptiques. Pour être compris correctement cet Evangile doit être interprété en fonction du contexte historique dans lequel il a surgi. Son milieu de production est le judaïsme, non pas la gnose.L’auteur renonce è disséquer le texte en différentes couches, bien qu’il soit conscient de l’évolution des traditions orales johanniques. Il est sensible aux harmoniques du texte, en particulier aux symboles si variés de l’Evangile spirituel. Il exploite aussi dans la mesure du possible la tradition patristique qui rappelle que le « Logos, étant vrai Fils de Dieu est devenu fils d’homme, afin que les enfants des hommes deviennent les fils de Dieu » (St. Athanase).
Table des matières
Introduction
Le Prologue
Jean-Baptiste, témoin de Jésus
Les disciples de Jésus
Le signe de Cana
Relecture chrétienne de Nb 21,4-9 en Jean 3,14-15
La Samaritaine
Jean 6
Racines juives et nouveauté chrétienne en Jean 9
Traditions targumiques en Jean 10,1-30
Lecture midrashique de Jean 11
Les symboles de Jean 12,1-11
Les mots à double entente. Antécédents et fonction herméneutique d’un procédé johannique
Exégèse rabbinique et exégèse johannique. Le lavement des pieds. Essai sur la structure et la signification de Jean 13
Le paraclet dans l’Évangile de Jean
La prière missionnaire de Jésus
Le symbole du jardin dans le récit de la Passion selon saint Jean
En marge des récits de la résurrection: le verbe “voir”
Jean 20,19-23. Lecture exégètique à traditions targumiques
L’Évangile de Jean, réponse chrétienne aux décisions de Jabné
Abréviations
Bibliographie
Index