Alviero Niccacci, ofm

In memoriam (3 agosto 2018)

Data di nascita: 30 novembre 1940

Luogo di nascita: S. Nicolò di Celle (Perugia - Italia)
Provincia Francescana dell’Umbria

Titoli di studio: Licenza in Teologia (Pontificia Università Lateranense: 1969)
Licenza in Lingue Orientali (PIB Roma: 1970)
Licenza in Sacra Scrittura (PIB Roma: 1972)
Laurea in Lettere e Filosofia (Università di Roma: 1977)

Posizioni: Professore emerito (2011-2018)
Segretario dello SBF (1978-1980)
Vice-Direttore dello SBF (1987-1990)
Direttore dello SBF (1990-1996)
Direttore della Biblioteca dello SBF (2002-2005)

Libri
– Lettura sintattica della prosa ebraico-biblica. Principi e applicazioni (SBF Analecta 31), Jerusalem 2009 (ristampa).
– Il libro della Sapienza. Introduzione e commento (Dabar - Logos - Parola. Lectio divina popolare), Padova 2007.
– A. Niccacci - M. Pazzini - R. Tadiello, Il libro di Giona - Analisi del testo ebraico e del racconto (SBF Analecta 65), Jerusalem 2004.
– Sintaxis del Hebreo Bíblico, traducido por Guadalupe Seijas de los Ríos-Zarzosa, (Instrumentos para el estudio de la Biblia VIII), Estella (Navarra) 2002.
– (con M. Pazzini), Il Rotolo di Rut / Megillat Rut. Analisi del testo ebraico (SBF Analecta 51), Jerusalem 2001.
– (ed.) Jerusalem House of Prayer for All Peoples in the Three Monotheistic Religions. Proceedings of a Symposium Held in Jerusalem, February 17-18, 1997 (SBF Analecta 52), Jerusalem 2001.
– Siracide o Ecclesiastico. Scuola di vita per il popolo di Dio (La Bibbia nelle nostre mani 27), Cinisello Balsamo 2000.
– (ed.) A. Lancellotti, Grammatica dell’Ebraico biblico, Jerusalem - Assisi 1996.
– (con M. Adinolfi, ed.), L’Apocalisse (Centro di Spiritualità e Patrologia, Iskenderun - Turchia. Corsi Accademici 1), Modena (Associazione Culturale Eteria - Frati Cappuccini-Parma) 1996.
– (ed.), Divine Promises to the Fathers in the Three Monotheistic Religions. Proceedings of a Symposium held in Jerusalem, March 24-25th, 1993 (SBF Analecta 40), Jerusalem 1995.
– La casa della sapienza. Voci e volti della sapienza biblica (Narrare la Bibbia 2), Cinisello Balsamo 1994.
– The Syntax of the Verb in Classical Hebrew Prose (JSOT Supplement Series 86), Sheffield 1990, pp. 218.
– Lettura sintattica della prosa ebraico-biblica. Principi e applicazioni (SBF Analecta 31), Jerusalem 1990, pp. XI-264.
– Un profeta tra oppressori e oppressi. Analisi esegetica del capitolo 2 di Michea nel piano generale del libro (SBF Analecta 27), Jerusalem 1989, pp. 211.
– Sintassi del verbo ebraico nella prosa biblica classica (SBF Analecta 23), Jerusalem 1986, pp. 127.
– Hyksos Scarabs. (Translated from the Italian by G. Kloetzli), Jerusalem 1980, pp. 86.
– (con O. Battaglia), Il Vangelo oggi. Vol. V: Il Vangelo dello Spirito secondo Giovanni, Assisi 1973.

Articoli
– “Testi dell’Antico Egitto sulla ‘religione del povero’ e alcune concezioni bibliche”, Rivista Biblica 21 (1973) 413-427.
– “Nuovi scarabei hyksos”, Studia Hierosolymitana in onore di Bellarmino Bagatti. Parte I, Studi Archeologici (SBF Collectio Maior 22), Jerusalem 1976, 29-79, tavv. 1-12.
– “L’unità letteraria di Gv 13,1-38”, Euntes Docete 29 (1976) 291-323.
– “Il messaggio di Tefnakht (Stele di Piankhi, lin. 126-140)”, LA 27 (1977) 213-228, tavv. 41-42.
– “Esame letterario di Gv 14”, Euntes Docete 31 (1978) 209-260.
– “Sul detto 76 dei ‘Sarcofagi’ (CT II 1-17)”, LA 28 (1978) 5-23.
– “La fede nel Gesù storico e la fede nel Cristo risorto (Gv 1,19-51 // 20,1-29)”, Antonianum 53 (1978) 423-442.
– “Proverbi 22,17-23,11”, LA 29 (1979) 42-72.
– “Su una formula dei ‘Testi dei Sarcofagi’”, LA 30 (1980) 197-224, tavv. 5-6.
– “Giobbe 28”, LA 31 (1981) 29-58.
– (con B. Bagatti) “Ostraca etmoylon dal Fayum (Egitto) nel Museo di Faenza”, Faenza 67 (1981) 141-142, tav. 49.
– “Esame letterario di Gv 15-16”, Antonianum 56 (1981) 43-71.
– “Sulla vita futura nei Proverbi”, Euntes Docete 34 (1981) 381-391.
– “‘I monti portino pace al popolo’ (Sal 72,3)”, Antonianum 56 (1981) 804-806.
– “Siracide 6,19 e Giovanni 4,6-38”, Bibbia e Oriente 23 (1981) 149-153.
– “La conclusione di Elihu (Giobbe 37,19-24)”, in G.C. Bottini (a cura di), Studia Hierosolymitana III nell’Ottavo Centenario Francescano (1182-1982), Jerusalem 1982, 75-82.
– “Egitto e Bibbia sulla base della Stele di Piankhi” LA 32 (1982) 7-58.
– “Su una nuova edizione della Stele di Piankhi”, LA 32 (1982) 447-460, tavv. 107-110.
– “L’ambiente del Nuovo Testamento e della Chiesa primitiva alla luce degli scavi dello Studium Biblicum Franciscanum (Gerusalemme)”, Antonianum 58 (1983) 6-47 (= La Terra Santa. Studi di Archeologia. Atti del simposio “Trent’anni di Archeologia in Terra Santa”, Roma 27-30 aprile 1982, Roma 1983, 6-47).
– “La foi eschatologique d’Israël à lumière de quelques conceptions égyptiennes”, LA 33 (1983) 7-14.
– “Trente ans de fouilles du ‘Studium Biblicum Franciscanum’ et l’exégèse du Noveau Testament”, Bibbia e Oriente 26 (1984) 225-246.
– “La teologia sapienziale nel quadro dell’Antico Testamento. A proposito di alcuni studi recenti”, LA 34 (1984) 7-24.
– “Archéologie et Nouveau Testament: Capharnaüm et Tabgha”, Studia Orientalia Christiana Collectanea 18 (1985) 231-255.


– “Ancora sulla stele di Febronia a Deir Abu Hennis”, ibid, 165-174, tavv. 1-11.
– “Esodo 3,14a: ‘Io sarò quello che ero’ e un parallelo egiziano”, LA 35 (1985) 7-26.
– “Yahveh e il Faraone. Teologia biblica ed egiziana a confronto”, Biblische Notizen 38/39 (1987) 85-102.


– “A Neglected Point of Hebrew Syntax: Yiqtol and Position in the Sentence”, LA 37 (1987) 7-19.
– “Mosè e il Faraone: sfida di Yahveh agli dèi di Egitto: racconto biblico e paralleli egiziani”, Ateismo e Bibbia. Atti del XIII Convegno Biblico Italiano Francescano, Verona, 23-28 settembre 1985 (Collectio Assisiensis 15), Assisi 1988, 119-130.
– “Archeologia e Nuovo Testamento: Cafarnao e Tabgha”, ibid. 329-353.
– “Basic Principles of the Biblical Verbal System in Prose”, LA 38 (1988) 471-474.
– “An Outline of the Hebrew Verbal System in Prose”, LA 39 (1989) 7-26.
– “Sullo stato sintattico del verbo haya”, LA 40 (1990) 9-23.
– “The City of Yahweh: Jerusalem in Prophetic Tradition”, The Bible Today 29 (1991) 5-7.
– “Cantico dei Cantici e canti d’amore egiziani”, LA 31 (1991) 61-85.
– “Simple Nominal Clause (SNC) or Verbless Clause in Biblical Hebrew Prose”, ZAH 6 (1993) 216-227.


– “Marked Syntactical Structures in Biblical Greek in Comparison with Biblical Hebrew”, LA 43 (1993) 9-69.
– (con E. Bosetti), “L’indemoniato e il festaiolo Lc 7, 34-35 (Mt 11,18-19) sullo sfondo della tradizione sapienziale biblico-giudaica”, F. Manns – E. Alliata (a cura di), Early Christianity in Context. Monuments and Documents (SBF Collectio maior 38) Gerusalemme 1993, 381-394.
– “Sfondo sapienziale dell’etica dei codici domestici neo-testamentari”, L. Padovese (a cura di), Atti del Simposio di Tarso su S. Paolo Apostolo (Turchia: la Chiesa e la sua storia 7, Roma 1994) 45-72, ripubblicato corretto e aggiornato in: Paolo di Tarso. Archeologia - storia - ricezione; vol. 1, L. Padovese (a cura di) Cantalupa 2009.
– “Diluvio, sintassi e metodo”, LA 44 (1994) 9-46.
– “On the Hebrew Verbal System”, R.D. Bergen (a cura di), Biblical Hebrew and Discourse Linguistics, Dallas 1994, 117-137.

– “Analysis of Biblical Narrative”, ivi 175-198.

– “Né maghi né magia per chi crede nel Signore”, in G. Ravasi (a cura di), La Bibbia della famiglia. Levitico - Numeri - Deuteronomio - Giosuè, Milano 1994, 166-169.

– Mefaat nella Bibbia”, in M. Piccirillo - E. Alliata (a cura di), Umm al-Rasas – Mayfa‘ah. I. Gli scavi del complesso di Santo Stefano, Jerusalem 1994, 47-50.

– “Uno scarabeo in una tomba bizantina”, ivi 275-276.

– “The Stele of Mesha and the Bible: Verbal System and Narrativity”, Or 63 (1994) 226-248.


– “Essential Hebrew Syntax”, in E. Talstra (a cura di), Narrative and Comment. Contributions presented to Wolfgang Schneider, Amsterdam 1995, 111-125.

– “La lode del Creatore. L’inno egiziano di Aton e la tradizione biblica”, Z.I. Herman (a cura di), Diaconus Verbi. Marijan Jerko Fucak 1932-1992, Zagreb 1995, 137-159.

– “Organizzazione canonica della Bibbia ebraica. Tra sintassi e retorica”, RivBiblIt 43 (1995) 9-29.


– “Syntactic Analysis of Jonah”, LA 46 (1996) 9-32.
– “La prova della sofferenza: Giobbe”, L’ancora nell’unità di salute 11 (1996) 128-138.
– “Saggezza e stoltezza nella vita quotidiana”, G. Ravasi, La Bibbia della famiglia: Siracide, Milano 1996, 220-222.

– “Analysing Biblical Hebrew Poetry”, JSOT 74 (1996) 77-93.

– “La grande prostituta e la sposa dell’Agnello”, L. Padovese (a cura di), VI Simposio di Efeso su S. Giovanni Apostolo(Turchia: la Chiesa e la sua storia 11) Roma 1996, 137-154.

– “La prova della sofferenza: Giobbe”, L’ancora nell’unità di salute 11 (1996) 128-138.

– “Fr. Allegra, the Bible and Chinese Culture”, Studium Biblicum OFM Hong Kong 50th Anniversary. The Open Lectures, 5th-7th Nov. 1995, Hong Kong 1996, 98-113.

– “The Trajectory of Wisdom from the Old Testament to its Fulfillment”, ivi, 63-79.

– “Finite Verb in the Second Position of the Sentence. Coherence of the Hebrew Verbal System”, ZAW 108 (1996) 434-440.


– “La Stèle d’Israël. Grammaire et stratégie de communication”, in M. Sigrist (a cura di), Études égyptologiques et bibliques à la mémoire du Père B. Couroyer (Cahiers de la Revue Biblique 36), Paris 1997, 43-107.

– “Workshop: Narrative Syntax of Exodus 19-24”, ivi, 203-228.

– “Basic Facts and Theory of the Biblical Hebrew Verb System in Prose”, E. Wolde, van (a cura di), Narrative Syntax and the Hebrew Bible. Papers of the Tilburg Conference 1996 (Biblical Interpretation Series 29), Leiden - New York - Köln, 1997, 167-202.


– “Sfondo antico-testamentario di Mc 1,1-8”, M. Adinolfi - P. Kaswalder (a cura di), Entrarono a Cafarnao (SBF Analecta 44), Jerusalem 1997, 91-103.

– “La narrativa di Mc 1”, ibid. 59-71.
– “Ma la sapienza, da dove giunge? (Gb 28)”, A. Bonora - M. Priotto (a cura di), Libri sapienziali e altri Scritti (Logos. Corso di studi biblici 4), Torino 1997, 281-287.

– “La proposta etica della sapienza biblica”, RTM 29 (1997) 331-342.


– “Proverbi 23,12-25”, LA 47 (1997) 33-56.
– “Ebraico biblico e linguistica”, Henoch 20 (1998) 189-207.

– “Isaiah XVIII-XX from an Egyptological Perspective”, VT 48 (1998) 214-238.


– “Proverbi 23,26-24,22”, LA 38 (1998), 49-104.
– “Magnificat. Una ricerca sulle tonalità dominanti”, LA 49 (1999) 65-78.

– (con E. Cortese), “L’attesa dei poveri non sarà vana. Il Sal 9/10 attualizzato”, L. Cagni (a cura di), Biblica et semitica. Studi in memoria di Francesco Vattioni (Dipartimento di Studi Asiatici. Series Minor 59), Napoli 1999, 127-149.

– “Wisdom as Woman, Wisdom and Man, Wisdom and God”, N. Calduch-Benages – J. Vermeylen (a cura di), Treasures of Wisdom. Studies in Ben Sira and the Book of Wisdom. Festschrift M. Gilbert (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 143) Louvain 1999, 369-385.

– “Types and Functions of the Nominal Sentence”, C.L. Miller (a cura di), The Verbless Clause in Biblical Hebrew. Linguistic Approaches (Linguistic Studies in Ancient West Semitic 1), Winona Lake 1999, 215-248.



– “Proverbi 22,17-23,11: tra Egitto, Mesopotamia e Canaan”, S. Graziani (a cura di) Studi sul Vicino Oriente Antico dedicati alla memoria di Luigi Cagni, Napoli 2000, 1859-1891.
– “Lo Spirito, forza divina del creato”, LA 50 (2000) 9-23.

– “La Lode dei Padri: Ben Sira tra passato e futuro”, R. Fabris (a cura di), Initium sapientiae. Scritti in onore di Franco Festorazzi nel suo 70° compleanno (Supplementi alla Rivista biblica 36), Bologna 2000, 199-225.


– “La paternità di Dio: linee di sviluppo dall'Antico al Nuovo Testamento”, E. Franco (a cura di), Mysterium Regni, Mysterium Verbi. Scritti in onore di mons. Vittorio Fusco, Bologna 2000, 247-271.

– “Introduction”, in A. Niccacci (a cura di), Jerusalem House of Prayer for All Peoples, Proceedings of a Symposium Held in Jerusalem, February 17-18, 1997 (SBF Analecta 52), Jerusalem 2001, 13-18.

– “Jerusalem for the Three Monotheistic Religions. A Theological Synthesis”, ivi, 163-182.

– “Poetic Syntax and Interpretation of Malachi”, LA 51 (2001) 55-107.
– “Giustizia e giustificazione nell’Antico Testamento”, in Dizionario di spiritualità biblico-patristica 28: Giustizia – Giustificazione nella Bibbia, Borla 2001, 19-106.



– “Der Skarabäus von Amwas”, K.-H.-L. Fleckenstein, M. - Riesner, R. (a cura di), Emmaus in Judäa. Geschichte - Exegese - Archäologie (Studien zur Biblischen Archäologie und Zeitgeschichte 11), Basel 2003, 297-298.

– “L’approccio alla Sapienza (Gb 28)”, Parola spirito e vita 48 (2003) 51-73.

– “Riflessioni bibliche sul »Sacrum commercium sancti Francisci cum Domina Paupertate»”, C. Vaiani (a cura di), Domini vestigia sequi. Miscellanea in honorem fr. Ioannis Boccali, Assisi 2003, 99-129.

– “Qohelet. Analisi sintattica, traduzione, composizione”, LA 54 (2004) 53-94.

– “Il Cristocentrismo nel Vangelo secondo Giovanni”, G. Lauriola (a cura di), Dalle cristologie al cristocentrismo (Centro Studi personalisti “Giovanni Duns Scoto”. Quaderno 20), Alberobello (BA) 2004, 67-75.
– “La separazione di Israele nello spazio e nel tempo: Gli spostamenti geografici con particolare riferimento ai motivi esodici”, C. Termini (a cura di), Atti del XIII Congresso di Studi Veterotestamentari (Foligno, 8-10 Settembre 2003), Bologna 2005, 113-134.

– “Quarto carme del Servo del Signore (Is 52,13-53,12). Composizione, dinamiche e prospettive”, LA 45 (2005) 9-26.

– “Logos e Sapienza nel Prologo di Giovanni”, A. Passoni Dell’Acqua (a cura di), "Il vostro frutto rimanga" (Gv 16,16). Miscellanea per il LXX compleanno di Giuseppe Ghiberti (Associazione Biblica Italiana. Supplementi alla Rivista Biblica 46), Bologna 2005, 71-83.

– “Egypt and Israel: An Overview”, The Bible Today 43 (2005) 147-152.

– “Maria nel Vangelo secondo Giovanni”, G. Lauriola (a cura di), Da Cristo a Maria, (Centro Studi Personalistici “Giovanni Duns Scoto”. Quaderno 22) Alberobello 2005, 109-120.



– “Osea 1-3, composizione e senso”, LA 56 (2006) 71-104.
– “The Biblical Hebrew Verbal System in Poetry”, S. E. Fassberg - A. Hurvitz (a cura di), Biblical Hebrew in Its Northwest Semitic Setting. Typological and Historical Perspectives, Jerusalem, Winona Lake, Indiana 2006, 247-268.

– “Chiesa Madre di Gerusalemme: radici storiche e teologiche dell’attuale pluralismo”, G. Lauriola (a cura di), Da Cristo alla Chiesa (Centro Studi Personalistici “Giovanni Duns Scoto”. Quaderno 23), Alberobello 2006, 95-114.

– “Il titolo divino hO WN KAI hHN KAI hO ERXOMENOS nell’Apocalisse. Forma, origine e conseguenze per il sistema verbale”, R. Pierri (a cura di), Grammatica intellectio Scripturae. Saggi filologici di Greco biblico in onore di Lino Cignelli OFM (SBF Analecta 68), Jerusalem 2006, 337-356.
– “On the Heritage of H.J. Polotsky: Assessment of New Insights and an Attempt to Combine His Theory con a Text-Linguistic Approach to Classical Egyptian Narrative”, Lingua Aegyptia 14 (2006) 409-432.

– “Osea 1-3. Composizione e senso”, LA 56 (2006) 71-104.


– “Il libro del profeta Michea. Testo traduzione composizione senso”, LA 57 (2007) 83-161.
– “The Structure of the Book of Wisdom: Two Instructions (Chs. 1–5, 6–19) in Line with Old Testament Wisdom Tradition”, LA58 (2008) 31-72.
– “Padre Allegra, la Parola di Dio, la Cina e la Terra Santa”, Quaderni Biblioteca Balestrieri 7 (2008) 113-125.
– “La memoria del passato e le doglie del parto, chiave interpretativa delle contrapposizioni del profeta Michea”, J. M. Díaz - M. Pérez Fernández - F. Ramón Casas (a cura di), Aún me quedas tú. Homenaje al Profesor D. Vicente Collado Bertomeu, Estella 2009, 165-189.
– “La teologia della creazione nei Salmi e nei Sapienziali”, M. V. Fabbri - M. Tábet (a cura di), Creazione e salvezza nella Bibbia, Roma 2009, 77-117.
– “Polotsky's Contribution to the Egyptian Verb-System, with a Comparison to Biblical Hebrew”, Egyptian, Semitic and general grammar. Studies in memory of H. J. Polotsky, G. Goldenberg – A. Shisha-Halevy (ed.), Jerusalem 2009.
– “Esodo 15. Esame letterario, composizione, interpretazione”, LA 59 (2009) 9-26.
– “The Exodus Tradition in the Psalms, Isaiah and Ezekiel”, LA 61 (2011) 9-35.
– “Giobbe 33: Elihu, un messaggio di grazia”, LA 62 (2012) 9-45.
– “From the Banquet of Alliance to the Banquet of Wisdom and to the Banquet of Jesus in the Gospel of John”, L. D. Chrupcala (ed.), Rediscovering John. Essays on the Fourth Gospel in Honour of Frédéric Manns, Milano 2013. 213-231.
– “Consecutive Waw”, Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics, Vol. 1, A–F, Leiden-Boston 2013, pp. 569-572.
– “Temporal Clause in Biblical Hebrew”, Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics, Vol. 3, P–Z, Leiden-Boston 2013, pp. 731-733.
– “Result Clause: Biblical Hebrew”, Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics, Vol. 3, P–Z, Leiden-Boston 2013, pp. 390-394.
– “La traiettoria della Sapienza dall’AT a Giovanni, al NT e sviluppi ulteriori”, LA 63 (2013) 87-115.
– “Problematic Points That Seem to Contradict a Coherent System of Biblical Hebrew Syntax in Poetry”, Kusatu 15 (2013) 77-94.
– “La vita oltre la morte dall'Antico al Nuovo Testamento: un percorso di teologa biblica”, RT 24 (2013) 471-484.
– “Proverbi 1-9. Testo, traduzione, analisi, composizione”, LA 64 (2014) 45-126.
– “Due modelli di formazione nell’Antico Testamento”, LA 65 (2015) 49-75.
– “Introduzione”, Qōhelet. Annotazioni esegetiche, Napoli 2016, 9-10.

Recensioni di libri
– Ultimi storici. Salmi. Sapienziali (Introduzione alla Bibbia, vol. III), Antonianum 55 (1980) 500-503;
– G.E. Bryce, A Legacy of Wisdom, in LA 30 (1980) 424-428;
– E. Hornung – O. Keel, Studien zu altägyptischen Lebenslehren, ivi 428-430;
– T. Collins, Line-Forms in Hebrew Poetry, ivi 450-453;
– R.O. Faulkner, The Ancient Egyptian Coffin Texts, ivi 454-456;
– T. Seidl, Formen und Formeln in Jeremia 27-29, ivi 472;
– H. Witzenrath, Das Buch Jona, ivi 473;
– B.L. Goff, Symbols of Ancient Egypt in the Late Period, LA 31 (1981) 359-360;
– O. Keel (a cura di), Monotheismus im Alten Israel und seiner Umwelt, ivi 361-363;
– A.R. Ceresko, Job 29-31 in the Light of Northwest Semitic, ivi 363-366;
– G. Rendsburg et alii (a cura di), The Bible World, ivi 395;
– G. Gerleman, Studien zur alttestamentlichen Theologie, ivi 396;
– O. Keel, Jahwehs Entgegnung an Job, ivi 397;
– B.S. Childs, Introduction to the Old Testament as Scripture, ivi 399-400;
– F. Junge, Syntax der Mittelagyptischen Literatursprache, in LA32 (1982) 529-537;
– M.I. Gruber, Aspects of Nonverbal Communication in the Ancient Near East, ivi 537-539;
– H.W. Wolff, Dodekapropheton 4 Mich, ivi 543-545;
– H. Stadelmann, Ben Sira als Schriftgelehrter, ivi 545-550;
– R.R. Wilson, Prophecy and Society in Ancient Israel, ivi 613-624;
– H.J. Klimkeit (a cura di), Tod und Jenseits im Glauben der Völker, ivi 615;
– A. Mattioli, Dio e l’uomo nella Bibbia d’Israele, ivi 616; C. Westerman, Genesis. 3. Teilband, ivi 617;
– H. Heater, A Septuagint Translation Technique in the Book of Job, ivi 617-618;
– P.J. Nel, The Structure and Ethos of the Admonitions in Proverbs, LA 33 (1983) 425-430;
– J.T. Sanders, Ben Sira and Demotic Wisdom, ivi 430-433;
– C.L. Feinberg, Jeremiah: A Commentary, ivi 468;
– D. Pardee, Handbook of Ancient Hebrew Letters, ivi 476-477;
– R.E. Murphy, Wisdom Literature – G.W. Coats, Genesis – B.O. Long, 1 Kings, LA 34 (1984) 463-471;
– J.G. Williams, Those who ponder Proverbs, ivi 471-474; Theodicy in the Old Testament, ivi 494-495;
– H. Irsigler, Psalm 73, ivi 495-496;
– O. Keel, Deine Blicke sind Tauben, ivi 496-497;
– J.P. Lettinga, Grammaire de l’Hébreu biblique, ivi 497; 
– Denkmäler des Oase Dachla, in LA 35 (1985) 451-452;
– H. Beinlich, Die “Osirisreliquien”, ivi 452-454;
– E. Brunner-Traut – H. Brunner, Die aegyptische Sammlung der Universität Tübingen, ivi 454-455;
– C. Hermann, Formen für ägyptische Fayencen, ivi 455-457;
– F. Abitz, König und Gott, ivi 457-458; M. Görg (a cura di), Fontes atque Pontes, ivi 458-462;
– D.A. Knight – G.M. Tucker, The Hebrew Bible and Its Modern Interpreters, ivi 462-465;
– S. Niditch, Chaos to Cosmos, ivi 465-468;
– B.W. Anderson, Creation in the Old Testament, ivi 468-470;
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– J.G. Gammie – L.G. Perdue (a cura di), The Sage in Israel and the Ancient Near East, ivi 503-506;
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– (con E. Bosetti) “Rassegna bibliografia;
– Etica e Bibbia”, Rivista di Teologia Morale 17 (1991) 394-396;
– S. Zedda, Relativo e assoluto nella morale di San Paolo, ivi 402-403;
– E.P. Sanders, Paolo, la legge e il popolo giudaico, ivi 404-405;
– K. Kertlege (a cura di), Saggi esegetici su La legge nel Nuovo Testamento, ivi 407-409;
– (con M. Pazzini) W.H. Propp – B. Halpern – D.N. Freedman, The Hebrew Bible and Its Interpreters, LA 41 (1991) 551-555;
– C. Barth, God with Us, ivi 556-557; G.F. Hasel, Old Testament Theology, ivi 561-563;
– U. Rößler-Köhler, Individuelle Haltungen zum ägyptischen Köningtum der Spätzeit, ivi 569-571;
– R. Germer, Die Textilfärberei und die Verwendung gefärber Textilien im Alten Ägypten, LA 43 (1993) 522-523;
– H. Beinlich, Das Buch vom Fayum, ivi, 523-526;
– (con M. Pazzini) A.S. Kaye (a cura di), Semitic studies in honor of Wolf Leslau on the occasion of his 85th birthday, November 14, 1991. I-II Vols., ivi 526-528;
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– (con E. Cortese), R.J. Clifford – J.J. Collins (a cura di), Creation in the Biblical Traditions, ivi, 533-535;
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– J. Kahl, Das System der ägyptischen Hieroglyphenschrift in der 0-3. Dynastie, J. Kahl – N. Kloth – U. Zimmermann, Die Inschriften der 3. Dynastie, LA 46 (1996) 429-431;
– I. Munro, Die Totenbuch-Handschriften der 18. Dynastie im Ägyptischen Museum Cairo, ivi 431-432;
– G. Goldenberg – S. Raz (a cura di), Semitic and Cushitic Studies, ivi 434-441;
– Y. Endo, The Verbal System of Classical Hebrew in the Joseph Story, ivi 434-441;
– J.E. Course, Speech and Response, ivi 448-452;
– (con E. Bosetti) Rassegna bibliografia “Etica e Bibbia”, Rivista di Teologia Morale 29 (1997) 397-419;
– T. Ritter, Das Verbalsystem der königlichen un privaten Inschriften, LA 47 (1997) 537-566;
– I. Young, Diversity in Pre-Exilic Hebrew, ivi 577-586 (con un contributo di Paolo Dozio);
– A. Minissale, La versione greca del Siracide, Cristianesimo nella Storia 19 (1998) 180-184;
– S. Gülden – I. Munro, Bibliographie zum Altägyptischen Totenbuch, LA 39 (1999) 505;
– J. Zeidler, Pfortenbuchstudien. Teil I-II, ivi 505-507;
– Z. Zevit, The Anterior Construction in Classical Hebrew, ivi 507-525;
– G. Hatav, The Semantics of Aspect and Modality, ivi 525-546;
– U. Verhoeven, Das Totenbuch des Monthpriesters Nespasefy aus der Zeit Psammetichs I., LA 50 (2000) 510;
– U. Rößler-Köhler, Zur Tradierungsgeschichte des Totenbuches zwischen der 17. und 22. Dynastie (Tb 17), ivi 510-511;
– M.V. Fox, A Time to Tear down and a Time to Build up. A Reading of Ecclesiastes, ivi 512-526;
– R. Nay, Jahwe im Dialog. Kommunikationsanalytische Untersuchung von Ez 14,1-11 unter Berücksichtigung des dialogischen Rahmens in Ez 8-11 und Ez 20, ivi 526-541;
– I. Munro, Das Totenbuch des Bak-su (pKM 1970.37/pBrocklehurst) aus der Zeit Amenophisʼ II, B. Lüscher, Das Totenbuch pBerlin P. 10477 aus Achmim (mit Photographien des verwandten pHidelsheim 5248). Mit Beiträgen von Ursula Rößler-Köhler und Maria-Theresia Derchain-Urtel, I. Munro, Das Totenbuch des Pa- en-nesti-taui aus der Regierungszeit des Amenemope (pLondon BM 10064), H. Beinlich, Das Buch vom Ba, LA 52 (2002) 521-523;
– K. Shimasaki, Focus Structure in Biblical Hebrew: A Study of Word Order and Information Structure, ivi 523-534;
– F.J. Del Barco del Barco, Profecía y sintaxis. El uso de las formas verbales en los Profetas Menores preexílicos, ivi 534-540;
– E.N. Testa, Gesù vero uomo figlio di Maria, ivi 571-575;
– L. Boadt – M.S. Smith (a cura di), Imagery and Imagination in Biblical Literature. Essays in Honor of Aloysius Fitzgerald, F.S.C., LA 53 (2003) 463-468;
– D.S. Williams, The Structure of 1 Maccabees, ivi 469-476;
– C. Geisen, Die Totentexte des verschollenen Sarges der Königin Mentuho- tep aus der 13. Dynastie. Eine Textzeuge aus der Übergangszeit von den Sargtexten zum Totenbuch, LA 55 (2005) 525;
– R.P. Knierim – G.W. Coats, Numbers, ivi 525-532;
– D. Kurth, Edfou VII, Unter Mitarbeitung von A. Behrmann – D. Budde – A. Effland – H. Felber, J.-P. Graeff – S. Koepke – S. Martinssen-von Falck – E. Pardey– S. Rüter – W. Waitkus, ivi 532-534;
– B. Backes, Das altägyptische “Zweiwegebuch”. Studien zu den Sargtext-Sprüchen 1029-1130, LA 56 (2006) 631-632;
– E. Bernhauer, Hathorsäulen und Hathorpfeiler. Altägyptische Architekturelemente vom Neuen Reich bis zur Spätzeit. Mit einem Vorwort von Christian E. Loeben, ivi 632-633;
– A.O. Bolshakov, Studies on Old Kingdom Reliefs and Sculpture in the Hermitage, ivi 633-634;
– E. Windus-Staginsky, Der ägyptische König im Alten Reich. Terminologie und Phraseologie, ivi 635-636;
– J. F. Borghouts, Book of the Dead (39), From Shouting to Structure, B. Backes – I. Munro – S. Stöhr (a cura di), Totenbuch-Forschungen. Gesammelte Beiträge des 2. Internationalen Totenbuch-Symposiums Bonn, 25. bis 29. September 2005, LA 57 (2007) 727-728;
– M. Falck von, Das Totenbuch der Qeqa aus der Ptolemäerzeit (pBerlin P. 3003), I. Munro, Das Totenbuch-Papyrus des Hor aus der frühen Ptolemäerzeit (pCologny Bodmer-Stiftung CV + pCincinnati Art Museum 1947.369 + pDenver Art Museum 1954.61), ivi 729-730;
– M. Höveler-Müller, Funde aus dem Grab 88 der Qubbet el-Hawa bei Assuan, Die Bonner Bestände, ivi 731-732;
– K. Jansen-Winkeln, Inschriften der Spätzeit. Teil I: Die 21. Dynastie, ivi 732-733;
– P. Vomberg – O. Witthuhn, Hieroglyphenschlüssel. Entziffern - Lesen - Verstehen. Mit einer Schreibfibel von Johanna Dittmar, LA 58 (2008) 551-553;
– H. Kockelmann, Untersuchungen zu den späten Totenbuch-Handschriften auf Mumienbinden, Band I.1, Die Mumienbinden und Leinenamulette des memphitischen Priesters Hor. Text und Photo-Tafeln; I.2, Die Mumienbinden und Leinenamulette des memphitischen Priesters Hor. Übersichtsskizzen und Umschrift-Tafeln; II, Handbuch zu den Mumienbinden und Leinenamulette, ivi 553-555;
– D. Bröckelmann – A. Klug (a cura di), In Pharaos Staat. Festschrift für Rolf Gundlach zum 75. Geburtstag, ivi 555-558; 
– Bibliographie zum Altägyptischen Totenbuch, 2., erweiterte Auflage, LA 59 (2009) 575-576;
– B. Backes – M. Müller-Roth – S. Stöhr, Ausgestattet mit den Scriften des Thot. Festchrift für Irmtraut Munro zu ihrem 65. Geburtstag, ivi 576-579;
– V. M. Lepper, Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse, ivi 579-583;
– F. Junge, Einführung in die Grammatik des Neuägyptischen, 3., verbesserte Auflage, ivi 584-587.

Per festeggiare il compimento dei 70 anni di padre Niccacci, fu pubblicato un volume in suo onore. Di seguito è riprodotta la bella scheda biografica scritta da padre Giovanni Claudio Bottini in occasione della pubblicazione della miscellanea.

“Non è facile per nessuno racchiudere in poche parole la vita di una persona. È ugualmente arduo tentare di delineare gli eventi significativi della vita di uno studioso come padre Alviero Niccacci che il 30 novembre 2010 ha celebrato il suo settantesimo compleanno. Il fatto che lo conosco da quarant’anni facilita solo parzialmente il mio compito.

Alviero è nato il 30 novembre 1940 a S. Nicolò di Celle (Perugia). La personalità di due zii francescani (Rufino Niccacci † 1976 e Angelo Niccacci † 2005) appartenenti alla Provincia Serafica di S. Francesco d’Assisi lo ispirarono da bambino, al punto che a dieci anni Alviero iniziò nelle case di quella Provincia il percorso di formazione e studi che lo condusse dalla quinta elementare alla licenza liceale (Collegi Serafici di Todi e Perugia, San Damiano ad Assisi) e al quadriennio teologico (S. Maria degli Angeli). A 16 anni entrò nel Noviziato e a 22 fece la sua Professione definitiva nell’Ordine dei Frati Minori. Il 14 marzo 1965 fu ordinato presbitero.

Per qualche anno restò in Umbria preparandosi agli studi superiori e facendo le sue prime esperienze tra i giovani e nella pastorale. In quegli anni la Provincia Serafica disponeva di un eccellente gruppo di docenti – tra di essi piace ricordare Angelo Lancellotti † 1984, Lino Cignelli † 2010, Emanuele Testa † 2011, futuri docenti dello Studium Biblicum Franciscanum – e indirizzava diversi giovani agli studi universitari in differenti discipline.

Così il giovane Alviero fu inviato a studiare a Roma. Nel 1969 ottenne la Licenza in Teologia presso la Pontificia Università Lateranense, nel 1970 la Licenza in Lingue Orientali e nel 1972 la Licenza in Sacra Scrittura al Pontificio Istituto Biblico. Qui si iniziò allo studio della lingua e letteratura egiziana con Adhémar Massart SJ († 1985).
All’inizio del 1973 raggiunse lo Studium Biblicum Franciscanum dove si trovavano già i confratelli sopra ricordati e qui frequentò alcuni corsi biblici. A Gerusalemme, in vista della specializzazione in egittologia, fu a più riprese allievo di Hans Jakob Polotsky (ז״ל‎ 1991) per l’egiziano (1973-1975) e per il copto (1979-1980). La frequenza di questo grande maestro di linguistica gli giovò non poco quando dovette dedicarsi all’insegnamento della sintassi ebraica. Studiando il sistema verbale ebraico Niccacci si è lasciato “ispirare” dall’approccio strutturale di Polotsky integrandolo felicemente con quello linguistico-testuale di Harald Weinrich.

Rientrato in Italia nel 1975, si iscrive all’Università La Sapienza di Roma Istituto del Vicino Oriente Antico e due anni dopo si laurea con una tesi in egittologia.

Nella primavera del 1978 torna allo Studium Biblicum Franciscanum e inizia a insegnare esegesi dell’Antico Testamento e lingue biblico orientali e a condividere la conduzione della vita accademica. Diviene professore cooptato nel 1981, straordinario nel 1983 e ordinario nel 1988; nel triennio 1978-1981 ricopre la carica di Segretario, dal 1984 al 1990 quella di Vice Pro-Decano o Vice-Direttore, dal 1990 al 1996 quella di Pro-Decano della Facoltà. Merita di essere ricordato che le sue amichevoli relazioni con l’architetto della Custodia di Terra Santa padre Alberto Prodomo facilitarono non poco la realizzazione nel 1991 della nuova sede accademica dello Studium Biblicum Franciscanum iniziata sotto il suo predecessore Stanislao Loffreda. Come docente di introduzione all’Antico Testamento ha insegnato anche nello Studium Theologicum Jerosolymitanum.

Per l’anno accademico 1978-1979 ha svolto il compito di segretario di redazione per le pubblicazioni e dal 2002 al 2005 quello di Direttore della Biblioteca. Il 13 giugno 2011 è stato dichiarato professore emerito.

Ha anche iniziato le escursioni dello SBF in Egitto e ne ha guidate 6, nel 1983, 1986, 1989, 1992, 2002, 2005. Come sussidio nel 1992 ha preparato una guida, Egitto e Bibbia. Sussidi per l’escursione in Egitto, che prossimamente sarà disponibile nel sito dello SBF.

Nei lunghi anni di insegnamento è stato moderatore o correlatore di numerose tesi di Dottorato e di Licenza; ha collaborato ininterrottamente a tutte le attività accademiche e di formazione permanente della Facoltà; ha sempre coltivato un dialogo costruttivo con studiosi e studenti anche esterni e ha preso parte con competenza e cordialità a seminari e colloqui scientifici in Israele e fuori.

Il 2 giugno 2010 nella sede dell’Ambasciata Italiana a Tel Aviv Niccacci ha ricevuto dall’Ambasciatore Luigi Mattiolo la decorazione di Cavaliere dell’Ordine della Stella della Solidarietà Italiana conferita dal Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano il 1 settembre 2009.

Niccacci è autore di numerosi libri e articoli e di moltissime recensioni".