Frédéric Manns, Jérusalem Antioche Rome. Jalons pour une théologie de l'église de la circoncision (Analecta 73), Milano 2009
→ Scheda nel sito delle Edizioni Terra Santa
L’histoire des origines chrétiennes est restée longtemps le domaine réservé de la théologie de l’histoire et elle a fait souvent l’objet d’une approche apologétique. Toute histoire est une construction problématique de ce qui n’est plus, mais qui a laissé des traces. C’est à partir du Nouveau Testament considéré comme source historique, à partir du judaïsme pluraliste du premier siècle et à partir de la patristique que des faisceaux convergents sont projetés sur les origines chrétiennes depuis les débuts à Jérusalem jusqu’à son arrivé a Rome en passant par Antioche. Il s’agit ici d’une analyse patiente de textes qui aboutira peut-être un jour à une synthèse plus complète.
La storia delle origini cristiane è lungamente rimasta riserva di caccia della Teologia della storia e sovente oggetto di un approccio di tipo apologetico. La storia è sempre una ricostruzione problematica di cose che più non esistono, che però hanno lasciato traccia di sé. È a partire dal Nuovo Testamento, considerato come fonte storica, è a partire dal giudaismo pluralistico del primo secolo e a partire dalla patristica che fasci convergenti di luce si proiettano sulle origini cristiane, dal primo inizio a Gerusalemme fino al suo arrivo a Roma passando per Antiochia. Si tratta di condurre una analisi paziente dei testi che potrà confluire un giorno, ci auguriamo, in una sintesi più completa.