Le comunità dell’Apocalisse

Prof. Francesco Piazzolla

II semestre

Requisiti. La conoscenza delle lingue bibliche aiuta gli studenti a percepire le sfumature con cui l’Apocalisse costruisce la sua teologia.

Scopo del corso. Proporre uno studio delle principali pericopi in cui il tema ecclesiale si sviluppa.
L’analisi dei testi, in una visione sincronica, aiuta i partecipanti a cogliere la molteplicità del linguaggio con cui il libro presenta la dimensione comunitaria. La capacità critica dello studente è condotta a una valutazione personale, dopo la presentazione delle varie proposte esegetiche, in rapporto ai testi esaminati e grazie alla bibliografia offerta nel corso.

Lo svolgimento delle lezioni si articola in due fasi: un’introduzione generale, che inquadra alcune questioni preliminari: il genere letterario dell’Apocalisse, la lingua e lo stile narrativo, le radici culturali, il simbolismo, l’autore, la data di composizione, l’interpretazione del libro nell’esegesi antica e moderna, la struttura, la trasmissione e il piano narrativo dell’opera.
Analisi esegeticoteologica di Ap 2-3; i canti della Chiesa in Ap 1,5b-6; 4,8.11; 5,9b-10.12b.13b; 7,10.12; 11,15.17-18; 12,10-12; 15,3-4; 19,1-8; i simboli della donna e della città (Ap 12; 19,7; 21,1-22); la martyria cristiana (Ap 1,2.9; 6,9; 11,7; 12,11.17; 19,10; 20,4; 22,18).

Metodologia di insegnamento. Lezione frontale. Supporti didattici (dispense, immagini e presentazioni in PowerPoint).

a. La modalità di valutazione finale è l’esame orale.

b. La valutazione dell’esame finale dipende dalla padronanza dello studente, sia in rapporto ai temi dell’introduzione generale, sia in relazione ai temi specifici, trattati nella parte monografica.

 

Bibliografia richiesta per l’esame

• F. Piazzolla, Il Cristo dell’Apocalisse, Bologna 2020, dispende del docente.

Altra bibliografia essenziale

Introduzione generale
• G.V. Allen, The Book of Revelation and early Jewish textual culture, New York 2017
• Idem, Manuscripts of the Book of Revelation: new philology, paratexts, reception, Oxford 2020
• D.E. Aune, Revelation (3 voll.), WBC 52A, 52B, 52C, Dallas 1997-1998
• G.K. Beale, The Book of Revelation, Grand Rapids, 1999
• Idem, John’s Use of the Old Testament in Revelation, JSNTS 166, Sheffield 1998
• R. Bauckham, The Climax of Prophecy. Studies on the Book of Revelation, Edinburgh 1993
• Idem, Theology of the Book of Revelation, Cambridge 1995
• R.H. Charles, A Critical and Exegetical Commentary on the Revelation of St. John (2 voll.), Edinburgh 1920
• J.H. Charlesworth, «The Temple and Jesus’ Followers», in Idem (ed.), Jesus and Temple. Textual and Archaeological Explorations, Minneapolis 2014, 183-212
• A.Y. Collins, «The Political Perspective of the Revelation to John», JBL 96 (1977), 241-256
• Idem, The Combat Myth in the Book of Revelation, Missoula 1976
• Idem, New Perspectives on the Book of Revelation, Leuven 2017
• L. Florentin Moț, Morphological and Syntactical Irregularities in the Book of Revelation: A Greek Hypothesis, Leiden 2015
• L. García Ureña, Narrative and drama in the Book of Revelation: a literary
approach
, Cambridge 2019
• C.R. Koester, Revelation. A New Translation with Introduction and  Commentary, AYB 38A, New Haven – London 2014
• J.L. Loren, «The Dead Sea Scrolls and the Apocalypse of John», in J.H. Charlesworth (ed.), The Bible and the Dead Sea Scrolls: III, The Scrolls and Christian Origins, Waco 2006, 255–279
• D.L. Mathewson, Verbal Aspect in the Book of Revelation: The Function of Verb Greek Tenses in the John’Apocalypse, Leiden – Boston 2010
• F.J. Moloney, The Apocalypse of John: a commentary, Grand Rapids 2020
• S. Moyise, The Old Testament in the Book of Revelation, Sheffield 1995
• G. Mussies, The Morphology of Koine Greek. As used in the Apocalypse of St. John, NTS 27, Leiden 1971
• P. Prigent, L’Apocalypse de Saint Jean, Genève 2000
• E. Schüssler Fiorenza, Invitation to the Book of Revelation, Garden City 1981
• R.L. Thomas, Revelation. An exegetical Commentary (2 voll.), Chicago 1992
• Y. Simoens, Apocalisse di Giovanni, Apocalisse di Gesù Cristo: una traduzione e un’interpretazione, Bologna 2010
• U. Vanni, Apocalisse di Giovanni (2 voll.), Assisi 2018
• R.J. Whitaker, «The Poetics of Ekphrasis. Vivid Description and Rhetoric in the Apocalypse», in S. Alikier – T. Hieke – T. Nicklas (eds.), Poetik un Intertextualität der Johannesapokalypse, WUNT 346, Tübingen 2015, 227-240
• S.J. Wood, The AlterImperial Paradigm Empire Studies & the Book of Revelation, Boston 2015

Parte monografica
• D.L. Balch, «“A Woman Clothed with the Sun” and the “Great Red Dragon” Seeking to “Devour Her Child” (Rev 12:1, 4) in Roman Domestic Art», in J. Fotopoulos (ed.), The New Testament and Early Christian Literature in Greco-Roman Context Studies in Honor of David E. Aune, Leiden – Boston 2006, 287-314
• I. Donegani, “A cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus...”: La témoignage selon l’Apocalypse de Jean: Son enracinement extra-biblique et biblique. Sa force comme parole de sens, Paris 1997
• D.E. Graves, Jesus speaks to Seven of His Churches. A Historical and Exegetical Commentary on the Messages to the Seven Churches in Revelation, Toronto 2017
• C.J. Hemer, The Letters to the Seven Churches of Asia in Their Local Setting, Sheffield 1986
• W. Hullitt Gloer, «Worship God! Liturgical Elements in the Apocalypse», RExp 98 (2001) 35-57
• H.O. Maier, «“Who are these clothed in white robes and whence have they come?”: The Book of Revelation and the Spatiotemporal Creation of Trauma», in H.O. Maier - K. Waldner (eds.), Desiring Martyrs. Locating Martyrs in Space and Time, Berlin – Boston 2021, 41-62
• J.M. Ford, «The Christological Function of the Hymns», AUSS 36 (1998), 207-229
• J.B. Park, «L’Agneau et le Nouvelle Jerusalem (Ap 21 et 22)», SémBib 129 (2008), 32-51
• S. Pattemore, The People of God in the Apocalypse, Cambridge 2004
• L. Pedroli, Dal fidanzamento alla nuzialità escatologica. La dimensione antropologica del rapporto tra Cristo e la Chiesa nell’Apocalisse, Assisi 2007
• O.K. Peters, The mandate of the Church in the Apocalypse of John, New York 2005
• J.J. O’Rourke, «The Hymns of the Apocalypse», CBQ 30 (1968), 399-409
• W. Ramsay, The Letters to the Seven Churches, New York 1905
• J.J. Schedtler, The Heavenly Chorus. The Dramatic Function of Revelation’s Hymns, WUNT 2. Reihe, 381, Tübingen 2014
• S. Schreiber, «Die Sternenfrau und ihre Kinder (Offb 12). Zur Wiederentdeckungeines Mythos», NTS 53 (2007), 436-457
• T. Slater, Christ and Community. A Socio-Historical Study of the Christology of Revelation, JSNTS 178, Sheffield 1999
• H. Stenström, «Female Imagery in the Book of Revelation», in G.G. Xeravits (ed.), Religion and Female Body in Ancient Judaism and Its Environments, Berlin – Boston 2015, 213-224
• A.A. Trites, «Martys and Martyrdom in the Apocalypse», NT 15 (1973), 72-80
• L.L. Thompson, «A Sociological Analysis of Tribulation in the Apocalypse of John», Semeia 36 (1986), 147-174
• P. Vassidalis, «The Translation of Martyria Iēsou in Revelation», BT 36/1 (1985), 129-135
• A. Villeneuve, Nuptial Symbolism in Second Temple Writings, the New Testament and Rabbinic Literature. Divine Marriage at Key Moments of Salvation History, AGJU 92, Leiden – Boston 2016
• W. Wallance Reader, «The Twelve Jewels of Revelation 21:19-20: Tradition and Modern Interpretations», JBL 100 (1981), 433-457
• P. Wood, «Local Knowledge of the Letters of the Apocalypse», ExpTim 73 (1962), 263-264
• R. Zimmermann, «Nuptial Imagery in the Revelation of John», Bib 84 (2003), 153-183

Altra bibliografia sarà fornita durante le lezioni.